五人者，蓋當蓼-lio洲周公之被逮-di，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌-jng其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
1、蓼洲周公:周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣-今江蘇蘇州人，萬歷進士，曾任福州推官，吏部員外郎職，后辭官回家，因反對魏忠賢專權，被捕下獄，受酷刑死； 2、郡:指蘇州府；賢士大夫 :泛指有識之士、有名望的人；當道:當權者，此指當地官長； 3、除:整治修理；魏閹:魏忠賢，因他是太監，故稱；廢祠:廢棄的生祠；魏忠賢專權時，其黨羽在各地為他修建生祠，魏忠賢死后，遂廢； 4、立石:樹立石碑； 5、旌:表彰。
夫-f五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有-yu一月耳。夫十有-yu一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮-yn沒-m不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞者歟？獨五人之皦-jio皦，何也？
1、去:距離； 2、墓而葬:修墓安葬；墓:用為動詞； 3、止:同“只”； 4、疾病:得重病；疾:用為動詞； 5、湮沒 :埋沒；不足道:不值得提起； 6、況草野之無聞者歟:何況民間那些默默無聞的人呢? 7、皦皦:潔白光亮，此是顯耀的意思。
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲-z財以送其行，哭聲震動天地。
1、丁卯:明熹宗朱由校天啟七年-公元1627年；望:農歷每月十五日； 2、吾社:指復社；張溥等組織復社，以繼承東林黨為號召，故稱；行為士先者:指行為可作讀書人榜樣的人； 3、聲義:聲張正義； 4、斂貲財:募集財物；貲:同“資”。
緹-t騎-j按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶-ch而仆-p之。是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也。
1、緹騎:泛指貴官的隨從衛隊，此處代指錦衣衛，當時由魏忠賢掌握； 2、誰為哀者:你們為誰痛哭? 3、堪:忍受； 4、抶:鞭打；仆:使跌倒； 5、大中丞:官名，本為御史臺官職，明代巡撫一般帶副都御史銜，當時擔任蘇州巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺；撫吳:做江蘇的巡撫； 6、私人:私黨； 7、周公之逮所由使也:周公被逮捕，就是由他主使的。
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷-hn藩-fn以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫-li然在墓者也。
1、厲聲以呵:猶大聲呵斥； 2、匿:躲藏；溷藩:廁所； 3、按誅:問罪斬首； 4、傫然:重疊相連的樣子。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈-l之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰-du而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
1、當刑:指臨刑； 2、意氣揚揚:情緒徼昂； 3、詈:罵； 4、不少變:一點也不改變； 5、發:捐獻； 6、脰:脖頸，此代指人頭；函:用為動詞，用匣子裝起來； 7、卒:終于；尸:此指無頭的尸體； 8、全:指尸身齊全。
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟-y？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？
1、縉紳:本為古代官飾，借指有官職或做過官的人；不易其志:不改變他的志向； 2、編伍:平民；古時戶籍制度以五戶編為一伍； 3、詩書:泛指儒家經典；訓:教誨； 4、蹈死不顧:猶臨死不屈； 5、曷:何，什么。
且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。大閹亦逡-qn巡-xn畏義，非常之謀難于猝發。待圣人之出而投繯-hun道路，不可謂非五人之力也。
1、矯詔:假托皇帝之名發布的詔書； 2、鉤黨之捕:指搜求東林黨人的大逮捕；鉤黨:相互牽連為同黨； 3、株治:株連治罪； 4、大閹:指魏忠賢；逡巡:有所猶豫而退縮，此指不敢恣意橫行；畏義:害怕正義的斗爭； 5、非常之謀:大陰謀，此指篡位的陰謀； 6、猝發:迅速發動； 7、圣人之出:此指明思宗朱由檢即位，年號崇禎；1627年崇禎即位，當年11月宣魏忠賢罪狀，貶謫鳳陽，后又下詔追回，魏忠賢于途中畏罪自縊； 8、投繯:自縊。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者。其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？
1、抵罪:因犯罪而受到相應的處罰； 2、剪發:削發為僧；杜門:閉門不出； 3、佯狂:假裝瘋了；之:動詞，到某地去； 4、辱人賤行:可恥的人格和卑賤的行為。
是以蓼洲周公忠義暴-p于朝廷，贈謚美顯，榮于身后。而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。
1、暴:顯露； 2、贈謚:死后追贈的封號，崇禎皇帝即位后，謚周順昌“忠介”； 3、身后:死后； 4、加其土封:增修他們的墳墓； 5、百世之遇:百年難逢的機遇。
不然，令五人者保其首領，以老于戶牖-yu之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？
1、首領:此代指性命； 2、戶牖:本為門窗，此代指家中； 3、天年:指人的自然壽命； 4、隸使:當奴仆使喚； 5、安能屈豪杰之流:如何能使英雄豪杰們都向他們跪拜呢?屈:使動用法； 6、扼腕:一只手握住另一只手的手腕，表示悲憤； 7、發:猶抒發。
故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
1、徒有:僅僅只有； 2、匹夫:平常的人；有重于社稷:對國家的安危起到了重要作用； 3、冏卿:官名，太仆卿的別稱； 4、因之吳公:吳歌，字因之，官太仆卿； 5、文起文公:文震孟，字文起，曾官翰林院修撰； 6、孟長姚公:姚希孟，字孟長，曾官翰林院檢討。
《五人墓碑記》全文:
五人者，蓋當蓼-lio洲周公之被逮-di，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌-jng其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
夫-f五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有-yu一月耳。夫十有-yu一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮-yn沒-m不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞者歟？獨五人之皦-jio皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲-z財以送其行，哭聲震動天地。緹-t騎-j按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶-ch而仆-p之。是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷-hn藩-fn以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫-li然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈-l之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰-du而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟-y？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。大閹亦逡-qn巡-xn畏義，非常之謀難于猝發。待圣人之出而投繯-hun道路，不可謂非五人之力也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者。其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？
是以蓼洲周公忠義暴-p于朝廷，贈謚美顯，榮于身后。而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖-yu之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評:
議論隨敘事而入，感情淋漓，激昂盡致。當與史公《伯夷》、《屈原》二傳并垂不朽。
張溥:1602~1641，字乾度，一字天如，號西銘，南直隸蘇州府太倉州-今屬江蘇太倉人。崇禎四年-1631年進士，選庶吉士，與同鄉張采齊名，合稱”婁東二張”。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續。文學方面，推崇前后七子的理論，主張復古，又以”務為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。有《七錄齋集》行世。
大智網匯文章拓展問答：
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